دانلود خلاصه کتاب روانسنجی حمزه گنجی pdf + نمونه سوال

خلاصه روانسنجی
نوان فایل :دانلود خلاصه کتاب روانسنجی حمزه گنجی pdf + نمونه سوال
نوع فایل : پی دی اف pdf
حجم فایل : ۵ مگابایت
تعدادصفحات : ۱۸۳ + ۴۰ ص

این مجموعه شامل خلاصه کتاب روان سنجی حمزه گنجی از سری کتاب های انتشارات پیام نور با بیش از ۳۰۰ نمونه سوال تستی با پاسخ می باشد این فایل خلاصه مطالب و نکات مهم هر فصل را ارائه می کند که برای دانشجویان روان شناسی مناسب می باشد.
دانلود رایگان خلاصه کتاب اندیشه اسلامی ۲ جعفر سبحانی – محمد محمد رضایی

با سلام!
باز هم دو نوع خلاصه فوق العاده آماده کردیم. اینبار از درس عمومی اندیشه اسلامی ۲ آقای جعفر سبحانی
اندیشه اسلامی دو
جعفر سبحانی- محمد محمد رضایی
مقدمه : دیرینه ترین آثاری که باستان شناسان به آن دست یافته اند ، بر آن دلالت دارد که زندگی انسان پیوسته با دین و دینداری همراه بوده است ، هر چند این پدیده در هر عصر و قاره ای به صورتی خاص جلوه گر شدهاست . قرآن نیز بر آن است که در طول تاریخ بر حسب شرایط زمانی و مکانی مختلف و به تعبیری متناسب با استعدادهای امت ها، جلوه دین که همان اسلام ( تسلیم بودن در برابر خدا ) است به شکل شریعت های مختلف بروز یافته است . اسلام با معجزه جاوید خود ، قرآن ، از روز نخست ، دعوت به فطرت و خرد را اساس آیین خود دانست . شریعتی که با خواست های درونی انسان هماهنگ است و بر عقل تاکید می ورزد ، باید پیوسته و جاودانه باشد و رمز جاودانگی اسلام نیز در همین عامل نهفته است .
فصل اول : پیشینه دین و پیامبری
تعریف دین و پیشینه آن در تاریخ :
دین در لغت : فرمانبر داری – خضوع – پیروی – اطاعت – تسلیم – جزا
دین در اصلاح : عقاید و قوانین نازل از سوی خداوند با هدف هدایت و سعادت انسان ها که از طریق پیامبران بیان می شود ، ابعاد مختلفی : شناختی ، آموزه ای ، اخلاقی ، فردی ، عبادی ، حکومتی ، اقتصادی و ..
انواع دین :
۱ . دین حق : دینی که در آن تحریف راه نیافته باشد .
۲ . دین باطل : دینی که در بخشی از آن تحریف داده باشد .
دین از دیدگاه قرآن : به معنی اسلام آمده که از منظر قرآن ، حقیقت دین تسلیم شدن در برابر خداست و هر کس جز این طلبه هرگز از وی پذیرفته نیست .
پیشینه دین در تاریخ : قدمت دین حق ، خلقت حضرت آدم (ع) و حوا
تمام ادیان از آدم تا خاتم دارای اصول مشترک و قواعد اخلاقی و احکام عملی در همان راستا بوده اند . که شامل : توحید ، معاد ، نبوت
فطری بودن دین : اصول و احکام دینی با سرشت آدمی سازگاری دارد ، فطرت بکر انسان آن ها را می سازد .
یهودیت و مسیحیت : پیدایش و سرنوشت آنها
پیدایش و فرجام یهودیت :
یهودیت : عنوان دین حضرت موسی (ع) : کتاب آسمانی ، توران به زبان قوم عبرانی
عناوینی دیگر قوم یهود وجه تسمیر آنها : قوم بنی اسرائیل ، قوم عبرانی یا عبرانیان
عبرانی : اسم منسوب عابر ، جد حضرت ابراهیم (ع) است .
خلاصه از پیشینه پیدایش دین یهودیت :
دانلود خلاصه کتاب مقدمه ای بر نظریه های یادگیری دکتر سیف pdf

کاربران و دانشجویان گرامی محتوای این فایل بـهـتـریــن و کـامـلـتـریــن خلاصه کتاب مقدمه ای بر نظریه های یادگیری با ترجمه دکتر علی اکبر سیف و تالیف دکتر السون و دکتر هرگنهان میباشد که در قالب فایل PDF و در ۱۵۵ صفحه به صورت تایپ شده و با کیفیت تهیه و تنظیم شده است.
مقدمه ای بر نظریه های یادگیری
نویسنده: بی.آر.هرگنهان-متیو اچ.السون
مترجم: علی اکبر سیف
انتشارات: دوران
(این فایل بصورت تایپ شده و با کیفیت می باشد)
یکی از منابع مهم در دوره کارشناسی ارشد و دکترا و منبع دکترای روانشناسی تربیتی می باشد که داشتن این کتاب ارزشمند درکتابخانه همه دوستان محقق و پژوهشگر رشته تکنولوژی آموزشی توصیه می شود.
فهرست مطالب :
بخش اول: معرفی یادگیری
فصل ۱: ماهیت و معرفی یادگیری
بخش دوم: نظریه های کارکردگرایی
فصل ۲: ثرندایک
فصل ۳: اسکینر
فصل ۴: هال
بخش سوم: نظریه های تداعی گرایی
فصل ۵: پاولوف
فصل ۶: گاتری
فصل ۷: ویلیام کی استیس
بخش چهارم: نظریه های شناختی
فصل ۸: گشتالت
فصل ۹: پیاژه
فصل ۱۰: تولمن
فصل ۱۱: بندورا
فصل ۱۲: خبرپردازی
بخش پنجم: نظریه نوروفیزیولوژیک
فصل ۱۳: دونالد هب
فصل ۱۴: سایر نظریه ها
دانلود خلاصه کتاب مقدمه ای بر نظریه های یادگیری دکتر سیف
دانلود رایگان خلاصه کتاب آیین زندگی (اخلاق کاربردی) احمدحسین شریفی

۱- خلاصه به صورت پاورپوینت که برای تهیه آن به صورت رایگان این محصول را بخرید.
۲-خلاصه متنی

بحث اخلاق دانش اندوزی از دیدگاه روایات
پیامبر (ص) : برتری علم به عابد چون برتری خورشید است نسبت به سیاره است. ( برتری ماه شب ۱۴ برسایر ستارگان ).
امام باقر (ع) : برای معلم خوبیها : همه جنبدگان زمینی ، ماهیان دریا ، جانداران فضا ، همه آسمانی ، همه زمینیها ، طلب استغفار می کنند , پاداش یاددهنده ویادگیرنده برابر است.
به لحاظ ضرورت یاد گیری علم مطلق است یا مقید ؟ مطلق است. ” الحکمة ضالّةُ المؤمن “ دانش را فراگیرید هرچند دردست منافق باشد .
منظور از اینکه فرا گیری علم ، مطلوبیت ذاتی ندارد چیست ؟داشتن هر نوع علمی انسان را به سعادت نمی رساند . مثل نظر پیامبر(ص) درباره فردی که علم نسب شناسی داشتند فرمود نه نداشتن این علم به فرد ضرری می رساند و نه دانستن آن همیشه مفید است .
پارسایی و دانش اندوزی ” اَن تَتَّقُوا الله یَجْعَلْ لَکُمْ فُرقاناً ” اگر تقوا داشته باشید،خداوند به شما قدرت تشخیص حق از باطل میدهد.(انفال۲۹)
دانلود رایگان خلاصه کتاب اندیشه اسلامی ۱ آیت الله جعفر سبحانی

هدف اراﯾﻪ درس : ﺑﻴﺎن ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪﯼ داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﻪ ﺑﺎورهﺎﯼ دﯾﻨﯽ و اراﯾﻪ ﺁن ﺿـﺮورت ﺷﻨﺎﺧﺖ دﯾﻦ و ﻣﻘﻮﻻت دﯾﻨﯽ و ﺗﻌﻤﻴﻖ و ﮔﺴﺘﺮش اﻃﻼﻋﺎت و ﺗﻘﻮﯾﺖ ﺧـﺪا ﺑـﺎورﯼ و ﺧـﺪا ﻣﺤـﻮرﯼ در زﻧﺪﮔﯽ و اﻓﺰاﯾﺶ اﯾ اﻟﻬﯽ ﻤﺎن داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن در ﻣﺒﺎﺣﺚ ﺧﺪاﺷﻨﺎﺳﯽ و اﻋﺘﻘﺎد ﺑﻪ دﺳﺘﺎﺧﻴﺰ.
هدیه رایگان : جزوه خلاصه بخشی از اندیشه اسلامی ۱ را در زیر می توانید مشاهده نمایید.
راه های شناخت۱
برای شناخت واقعیت ها راه های گوناگونی را می توانیم در پیش بگیریم :
۱: روش حسی و تجربی که در آنها نقش اصلی بر عهده حس و تجربه است .
این نوع شناخت ها به دو دسته تقسیم می شوند:
الف : مشاهده ی مستقیم بهره گیری مستقیم از حواس است .
ب : مشاهده ی غیر مستقیم که در آن از وجود چیزی به وجود چیز دیگر پی برده می شود . مانند نیروی جاذبه ، خاصیت مغناطیسی، اتم و الکترون ، پی بردن به افکار دیگران
راه های شناخت۲
مشاهده ی غیر مستقیم نوعی استدلال عقلی است که زمینه آن بوسیله ی حواس فراهم می شود . چنان که ندیدن دلیل بر نبودن نیست
پیامدهای بحرانهای معرفتی:
بحرانهای روانی معنوی، وجود استرسها وروان پریشی هاوافسردگی هاو….می باشد.
فصل دوم :
ایمان
ایمان به انسان: نشاط ، آرامش ،اطمینان قلبی ،معنا ، امید ، شجاعت وهدف می دهد .
ایمان : امری است معنوی وحالتی روحی که جایگاه آن قلب آدمی است.
امام صادق علیه السلام فرمودند: ایمان تصدیق قلبی واقرار زبانی وعمل به ارکان واعضا است .
عیون اخبار الرضا ج۱ ص۲۲۶
دیدگاه اسلام:
ایمان دینی مبتنی بر عقل است ،عقل دین را و دین عقل را تایید می نماید .
انّ شّر الدّواب عند الله الصّمّ البکم الّذین لایعقلون
بد ترین جنبندگان نزد خدا کسانی هستند که کر ولال اند واصلا تعقل نمی کنند
انفال آیه ۲۲
ایمان : یا ایهّا الذّین آمَنوا آمِنوا
قرآن کریم در سوره انعام ایمان را به مُستقَر و مُستودِع تقسیم می نماید ،ایمانی که در وجود آدمی ریشه داشته باشد واثرات آن در اخلاق ورفتار نمایان باشد ایمان مستقر وایمانی که هیچ تاثیری در رفتار آدمی نگذارد ایمان مستودع می نامد.
ایمان از دید گاه حضرت علی علیه السلام
ایمان و عمل
قا لت الاعراب آمنا قل لم تومنوا ولکن قولو اسلمنا
گفتند ما ایمان آورده ایم ، بگو ایمان نیاورده اید ،بلکه بگوئید اسلام آورده ایم. حجرات آیه ۱۵
قران می فرماید :کسانی که کفر ورزیده اند اعمالشان چون سرابی است در بیابان هموار که تشنه آن را آب می پندارد. نور/۳۹
قرآن واختیار
با توجه به آیات قرآن ،انسان دارای اختیار است ، ثانیاً ایمان و کفر ، امر اختیاری هستند یا غیر اختیاری ؟ ( استدلال آیه ای )
« قُلِ الحَقُّ مِن ربّّکُم فَمَن شاءَ فَلیؤمِن وَ مَن شاءَ فَلیَکفُر » کهف /۲۹( بگو دین حق همان است که از جانب پروردگار شما آمد پس هر که می خواهد ایمان آورد و هر کس می خواهد کافر گردد )
این آیه نشان می دهد ، ایمان و کفر… است .ضمناً خود آیه بیانگر مختاربودن انسان است ،برای این که انتخاب یکی از آن دو نیازمند تأمّل و تفکر است .
درجات ایمان :
مومنان کسانی هستند که چون یاد خدا شود دلهایشان بترسد وچون آیات او بر آنان خوانده شود بر ایمانشان بیفزاید وبر پروردگار خود توکل می کنند .انفال /۲
بیداری فطرت
سئوال : راه های تذکر و یاد آوری فطرت را، بیان کنید؟
ج : ۱ :دچار حادثه ی ناگهانی و قطع امید از زندگی .
((وچون در دریا به شما صدمه ای برسد هرکه را جز او می خوانید وچون خداوند شما را به سوی خشکی رهانید رویگردان می شوید وانسان همواره نا سپاس است)) . آیه ی ۶۷ سوره ی اسراء
برای دانلود ادامه خلاصه کتاب اندیشه اسلامی ۱ آیت الله جعفر سبحانی کلیک کنید